" Триединый, означает Единый Господь" - это ухищрение

Ухищрением, и возможно самый большим, связанный с Троицей, является толкование некоторых Христиан о том, что под словом троицы на самом деле они подразумевают Единого Бога.

В особенности, беспокоясь от сравнивания троицы с идолопоклонением, некоторые христиане, отстаивают то что, подразумеваемый элемент троицы является Единым Божеством. В основном они и сами не очень-то понимают значение этого объяснения и на самом деле открыто описывают верование троицу. Некоторые христиане из сторонников троицы утверждают, что все образы троицы выступают в качестве одной сущности, то есть они считают что все образы троицы являются божественными лицами; кто то, что образ отца является самым главным, а другие произошли от него; некоторые считают что, между троицей существует некое разделение деяний; а некоторые то, что сын рождается от отца, а Святой Дух исходит от сына. Число похожих утверждений, касающихся троицы очень много. Однако все они утверждают что, этой запутанной догмой, которую они излагают, на самом деле подразумевают Единого Аллаха. Если они действительно обладают верой в единого Аллаха, то, конечно же, это очень хорошо, однако вышеуказанные описания, приведенное для этого крайне ошибочны.

Это очень важно: Библия целиком проясняет христианам, что Аллах Един. В Библии есть очень много стихов, где указывается что Аллах Един, и где повелевается, что нужно быть рабом Единого Аллаха. И все эти стихи очень ясны. Однако вопреки этому в Библии нигде не найдем никакого догмата о троице, но также нет ни одного прояснения, которую можно показать как свидетельство о троице. Все стихи, которых выдвигают как доказательства, являются умышленно интерпретируемые, которым в скобках добавляют выражения «Сын Божий» и «Святой Дух», и которые обладают абсолютно иным значением, но их умышленно трактуют как свидетельство троице. В Библии очень внятно и открыто указывается, что существует Единый Аллах, а три божества нигде не встречается в Библии. Сами сторонники троицы вовсе не могут прояснить то, как же получается что три образа, которого они сами породили, отец, сын и Святой Дух, одновременно являются как разными личностями, или же отдельными существами, так же единой "сущности", как же получается что они являются как троицей, так и единым. Им всегда было известно об этом большом противоречии. Опять же они ни как не могут прояснить, какие разные назначения они возлагают на себя; если дело творения принадлежит отцу, почему же другие не обладают этим свойством; как же получилось что Единое Божество, которой не рождает, и не рождено, независим от времени и пространства с истечением времени разделилась в разные личности внутри пространства. Собственно и прояснить то не смогут.

Если по утверждению сторонников троицы, три божества равны во всем, что является предметом, которого большинство Христиан отстаивают, то в таком случае согласно ихней логике при мессе будет достаточно поклонятся одному из них. Однако сторонники троицы верят в то, что нужно поклонятся всем троим одновременно. А это показывает то, что троица является верой, не отличающейся от веры в три Божества. Утверждение того, что три божества суть единого является крайне не логичным. Какая нужда может потребоваться для того, чтобы Аллах, Всемогущий, Властелин всех существ, сотворивший их из небытия, проявился в трех разных сущностях? (Да простит нас Бог) Вдобавок, сторонники троицы, которые утверждают что верят в Единого Бога, не до конца понимают веры мусульман и евреев в единобожие – веры в "Абсолютного Единого и Единственного Аллаха". В вере единобожия Аллах Абсолютно Един, Он Один, у Него нет ни Ровни, ни Подобия, ни что не может быть Ему парой, ни что не может сравнится с Ним. Такова единства Аллаха. Непосредственно вера в троицу вовсе не может быть единобожием. Те кто утверждают что, в троице верят в суть единого, или были обмануты, или же не излагают правды.

Однако важным вопросом является то, почему же есть потребность в такой путанице. Тогда как есть душевный покой, надежность и счастье от веры в Единого Аллаха, что же порождает потребности в таком роде сложных, перечащих друг с другом разъяснениях? Вместо всех этих путаниц, будет более красиво верить непосредственно в Единого и Единственного Всевышнего Аллаха, и направится к Нему, принимая Его за Единого Божества. Существование Аллаха, который видит и ведает обо всем, является милостью. Сущность Высшего Господа, который всегда с нами, слышит нас когда мы молимся, знает даже затаенное в наших сердцах, и внемлет к ним, держит под своим контролем все, является большим благом. Некоторые наши братья христиане, которые задыхаются в путанице веры в троицу, не ведают о такой красоте веры в единобожия. Если они узнают красоту такого сближения с Аллахом, то познают то, как же они удалились от Создателя верой в троицу. Знание величия Аллаха, вера в Аллаха как Единого и Единственного Божества, должным образом оценить могущество Аллаха, является величайшим блаженством.

Скажи: "Я — всего лишь предостерегающий увещеватель. Нет божества, кроме Единственного и Всемогущего Аллаха, Господа небес, земли и того, что между ними, Могущественного, Всепрощающего".
(Cура Сад, 65-66)